Včeraj sem si vzel nekaj časa za branje nekaj dni starih člankov v časniku Finance. Branje dnevnikov z zamudo in v paketih si v ponorelem sodobnem tempu menda lahko privoščijo le luzerji, a včasih prav zaradi tega opaziš zadeve, ki bi ti sicer v vsakodnevni naglici ušle. Na primer prav poučno in grenko zabavno sosledje komentarjev dveh naših neoliberalnih oziroma mlado-ekonomistov.
Prvi je bil minuli petek objavljen zapis Janeza Šušteršiča z naslovom »Neoliberalna zver in lepotica Katarina«, v katerem se razpiše o tem, kako so na okroglo mizo ob 20-letnici LDS povabili tudi Rada Pezdirja, o čemer je poročala že Mladina. Šušteršič, ki dogodek obarva s svojimi močnimi barvami, opozori na dve zadevi. Najprej na »krotkost« Rada Pezdirja, ki naj ne bi izpolnil svoje domnevne vloge demona, čigar trditve bi bilo treba ognjevito zavreči. Nato opozori še na »neobstoj« Pezdirjevega nastopa na spletni strani LDS. Slednje je agitprop nekdaj najmočnejše slovenske stranke popravil že v ponedeljek z objavo Pezdirjevega nastopa. Ni ravno video in fotografija je hudo majhna, a nekaj je le. Sicer pa sem si za droben obračun drznil iz konteksta iztrgati naslednjih nekaj Šušteršičevih stavkov:
…
»Se pravi, da je bila “okrogla miza” od začetka namenjena le kolektivnemu trepljanju po ramenih, ne pa morda kritični refleksiji ali celo soočanju mnenj. To očitno ne sodi v koncept liberalne proslave uspehov našega kombinata.«
…
»Ko je bil Darko (Štrajn) že ves v napetem pričakovanju, kdaj bo lahko začel udrihati po sovragu, je Rado namesto o tem, da je treba pobiti revne delavce ter z njihovim znojem polniti žepe pohlepnih kapitalistov, začel nekaj tveziti o morali in podobnih stvareh. Pokvarjeni neoliberalec torej ni hotel odigrati vloge mazohista, nad katerim bi pravi liberalci lahko sprostili svoj vzvišeni intelektualni sadizem, ampak jim je, kako nesramno, s svojim nastopom dal misliti. Ali pa morda celo nakazal, da zna misliti tudi sam.«
…
»Vse skupaj me je toliko zabavalo, da sem hotel pogledati, kaj je Rado v resnici povedal. Odjadral sem na spletno stran LDS in takoj našel videoposnetke nastopov na okrogli mizi o duhu liberalizma danes. Ogledal bi si lahko nastope Slavka Ziherla, Darka Štrajna, Katarine Kresal in Božidarja Flajšmana. Posnetek nastopa Rada Pezdirja pa sem iskal zaman. Na spletni strani LDS sem našel tudi 24 fotografij z omenjene okrogle mize…. Na nobeni pa ni niti čevlja, kaj šele face Rada Pezdirja. Ni kaj, v maniri najboljših kremeljskih piarovcev so vrli slovenski liberalci človeka, ki ni sodil v njihov koncept, preprosto izbrisali.«
Če drugega ne, je bilo vredno izvedeti, da je liberalizem celo pri liberalni stranki razmeroma elastičen pojem. Morda bo nekoč tudi znano, ali Pezdirjevega nastopa niso objavili, ker ni izpolnil njihovih pričakovanj (kakšna pa so bila?), ali objavljajo le prispevke članov in privržencev stranke, ali kaj tretjega. So Pezdirju ta nastop plačali? Kakšen je bil dogovor (pogodba)? Je bilo pred objavo na spletni strani LDS morda treba razjasniti vprašanje avtorskih pravic? Šušteršiča vse to očitno ne zanima, a meni se ne zdi ravno zanemarljivo. Nenazadnje tudi zato, ker s preverbo takšnih malenkosti strankarskemu agitpropu lahko že vnaprej odvzameš kakšen izgovor.
Zanimivo, še na okrogli mizi LDS pred dobrim mesecem dni »prekrotki« Rado Pezdir je v ponedeljkovih Financah s svojim člankom »O revolucionarni misli Dušana Semoliča« očitno slekel svoj koštrunji kožuh. Tudi nekaj stavkov njegovega pisanja sem si drznil iztrgati iz konteksta.
….
»Najprej, s tem lahko zagotovimo samo prerazdelitev plač, novega s tem ne ustvarimo prav nič in potem ali sploh vemo, o kakšni velikosti prerazdelitve govorimo? Razdelite denimo mesečno bruto plačo 10 tisoč evrov (ekstremni primer zaplenitve celotne plače) na recimo 100 delavcev, za koliko se jim bo dvignila neto plača? In kaj se bo vmes med delitvijo ustvarilo novega? Prav nič.
In ne nazadnje, kaj imajo stroški življenja opraviti s plačo? Vzemimo spet skrajni primer – recimo, da posameznik enkrat na mesec proda svoj proizvod po ceni 100 evrov. Ker ugotovi, da je zaslužek pod njegovimi stroški za preživetje, odide pred parlament in zahteva višjo plačo, s katero bo pokril svoje življenjske stroške.
Toda mar ne bi ta posameznik že na začetku moral prodati več proizvodov? Naj mu preostali, iz svojega zaslužka, pokrijemo razliko med njegovo plačo in stroški življenja? Zakaj ne gre v drugo službo, kjer bi zaslužil več? Ali ni morda sam odgovoren za svoje življenje? Verjamem, da bi marsikdo hotel višjo plačo, a če trga za njegov proizvod ni, potem tudi višje plače ne more biti. Ne glede na naše želje, potrebe ali življenjske stroške.«
…
»Vemo pa, kaj pomeni, če na trgu dela, zaradi davčnih preobremenitev, podjetje ne more najeti delavca, ki bi potencialno ustvarjal visoko dodano vrednost v podjetju – dolgoročno razvojno zaostajanje podjetja na mednarodnih trgih.«
…
»Sklep ni potreben, saj dejstvo, da je sindikatom, vladi in delodajalcem uspelo v 18 letih s svojimi idejami in navdihi ohraniti lep del slovenskega gospodarstva na ravni proizvodnje 19. stoletja, pove vse. Sprašujem se le, kako je mogoče, da še kar nategujejo in nategujejo cel kup ljudi, predlagajo najbolj abotne ideje in da jim za svoje natege nikoli ni treba nikomur polagati računov.«
Za neuspešen poskus, da bi Pezdirjevo analizo razumel v vsej njeni veličini, je verjetno kriva moja velika napaka, da nisem vsaj diplomirani ekonomist. Ali pa tudi ne, saj se celo ekonomisti z doktorskimi naslovi med seboj ne razumejo najbolje. Potemtakem moram krivdo zvaliti na ideološke razlike. A tudi v tem je težava, saj nisem niti šolan filozof. Zato ne vem, ali ideologija kaj vpliva na razumevanje in delovanje posameznikove logike. Moja logika je namreč s Pezdirjevo v očitnem nasprotju.
Ko piše o navidezni prerazdelitvi mase za plače navzdol na prvo od lastnih vprašanj pozabi odgovoriti, drugo pa zoži sebi v prid. Bom poskusil še jaz:
1. Če direktorjevih 10.000 evrov bruto razdelimo med sto mizerno plačanih zaposlenih, je to 100 evrov bruto na zaposlenega. Glede na progresivno obdavčenje plač bi moralo veljati, da teh sto zaposlenih skupaj dobi večje neto izplačilo kot njihov direktor. Zelo čez palec bi rekel, da bi vsakemu naneslo vsaj 50 evrov. S tem denarjem se lahko za družino, ki živi na robu revščine, nakupi več kot le omembe vredna količina hrane. Ali nekaj najcenejših oblačil. Lahko se pa napolni malo več kot polovico posode za gorivo v “spodobnem menedžerskem” avtomobilu. Za razumevanje razlik med temi nakupi ne zadostuje znanje ekonomije. Treba je imeti nekaj srca.
2. In kaj bi se ustvarilo slabega, če bi do delitve le prišlo? Razen padca cene direktorskega dela prav nič. Zakaj pa cena direktorskega dela na sproščenem trgu dela ne bi smela pasti, si ne upam ugibati.
Dejstvo, da v podjetjih zaposleni izdelovalci izdelkov niso tudi njih neposredni prodajalci, saj naj bi za njih prodajo skrbeli njihovi (bolje) plačani sodelavci, za uspešno delo vseh skupaj, z razvojniki in tržniki vred, pa (najbolje) plačani direktorji, Pezdir mirno prezre. Delavce z bednimi mezdami pošlje na iskanje bolje plačane zaposlitve s pozivom, da »sami prevzamejo odgovornost za svoje življenje«. V redu, malce darvinizma morda res ne škodi, ampak zakaj ta ista darvinistična pravila trga delovne sile ne morejo veljati tudi za menedžerje?
Kaj le naj razumen človek doda k silno dopadljivemu klišeju »o davčnih ovirah za najem delavcev, ki bi potencialno ustvarjali visoko dodano vrednost v podjetju«?!
Najprej, katera so ta podjetja, ta delovna mesta in ti ljudje? Bodite enkrat konkretni! Potem, kaj pa, če bi izhajali iz tega, da bi jih tudi »potencialno« dobro plačali. Torej, ko bi se njihov velik prispevek k dodani vrednosti dejansko pokazal, bi jih ustrezno nagradili. Vsak odličen menedžer, katerih velik del je že našel način za plenilsko lastninjenje, bo kaj lahko našel tudi način, da tako dragocene ljudi primerno nagradi.
Nenazadnje, kje pa piše, da bi morali biti ti bistri umi redno zaposleni. Prav tako kot množica manj bistre brezposelne raje lahko izkoristijo razne subvencije, in ustanovijo svoje podjetje, ali pa se samozaposlijo. Saj je menda ena od manter liberalne ekonomije tudi »out-sourcing«, mar ne?
Tudi jaz bi lahko po Pezdirjevo zaključil, da sklep ni potreben, in navrgel kakšno pikantno o ravni iz 19. stoletja. Pa ne bom. Dovolj zanimivo, čeprav obenem zelo žalostno, mi je opazovati razne preobrazbe iz volkov v koštrune in nazaj… pri ljudeh, za katere se zdi, da jim je izobrazba polje za dojemanje stvarnosti in njihovega družbenega okolja bolj zožila, kot pa ga je poglobila.